中國佛教協(xié)會：同心奮進七十載
1953年5月30日至6月3日，來自全國各地區(qū)、各民族、三大語系的120位佛教界代表，齊聚北京廣濟寺隆重舉行中國佛教協(xié)會成立會議。會議審議通過《中國佛教協(xié)會章程》，選舉產(chǎn)生第一屆理事會和領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，宣告中國佛教協(xié)會正式成立。時任中國佛教協(xié)會籌備處主任的趙樸初居士在《關(guān)于中國佛教協(xié)會發(fā)起經(jīng)過和籌備工作的報告》中說：“像這樣由全國各地區(qū)、各民族、各宗派的佛教信徒共同發(fā)起、共同參加、共同組織的全國性佛教團體，在我國歷史上是從來沒有過的。中國佛教協(xié)會的產(chǎn)生，表示著新中國佛教徒的大團結(jié)，表示著新中國佛教徒弘法利生的信心和熱誠，表示著新中國佛教徒致力于愛護國家、保衛(wèi)世界和平的共同志愿。”中國佛教協(xié)會的成立，為當代中國佛教健康傳承和我國佛教中國化持續(xù)推進奠定了堅實的組織基礎(chǔ)，在中國佛教史上具有劃時代的重要意義。中國佛教協(xié)會籌備成立的過程，得到毛澤東等老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷，體現(xiàn)了黨和政府對宗教工作的高度重視，對中國佛教協(xié)會的殷切期望。
成立70年來，中國佛教協(xié)會作為全國各民族佛教徒聯(lián)合的愛國團體和教務(wù)組織，始終高舉愛國愛教旗幟，努力發(fā)揮橋梁紐帶作用，發(fā)揚中國佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，團結(jié)引領(lǐng)佛教界人士和信教群眾，堅定擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，將佛教前途與國家命運緊密相連，將佛教信仰落實于莊嚴國土、利樂有情的實際行動，將佛教健康傳承圓融于民族復(fù)興的宏圖偉業(yè)，為國家富強、民族振興、人民幸福作出了應(yīng)有貢獻，為維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、宗教和睦、社會穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用。
走進新天地，建設(shè)新中國
中國佛教協(xié)會是伴隨著新中國鏗鏘有力的前進步伐茁壯成長的。在社會主義革命和建設(shè)時期，中國佛教協(xié)會在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，自覺地肩負起團結(jié)全國佛教界和信教群眾，發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)、推動佛教革故鼎新、建設(shè)新中國、維護世界和平的歷史使命。成立會議通過的《中國佛教協(xié)會章程》鄭重寫明，中國佛教協(xié)會的宗旨是：“團結(jié)全國佛教徒，在人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，參加愛護祖國及保衛(wèi)世界和平運動；協(xié)助人民政府貫徹宗教信仰自由政策；并聯(lián)系各地佛教徒，發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)。”
為實現(xiàn)上述宗旨，中國佛教協(xié)會以勇于變革、團結(jié)進步的精神積極工作。開展政治學(xué)習(xí)，組織佛教徒學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，樹立和鞏固愛黨愛國愛社會主義的思想覺悟。進行宗教制度民主改革，蕩滌附著在佛教身上的封建剝削和壓迫制度，使古老的中國佛教徹底擺脫封建桎梏。鞏固各民族佛教徒的團結(jié)，護送佛牙舍利到云南邊疆供各民族信眾朝禮，發(fā)展?jié)h族、藏族、蒙古族佛教交流，密切各民族佛教徒的聯(lián)系。培養(yǎng)佛教人才，創(chuàng)辦中國佛學(xué)院，造就數(shù)百名愛國愛教的漢傳和藏傳佛教人才。整理佛教文化遺產(chǎn)，恢復(fù)金陵刻經(jīng)處，發(fā)掘、拓印《房山石經(jīng)》，承擔英文《佛教百科全書》中國佛教條目編撰。恢復(fù)發(fā)展中外佛教傳統(tǒng)友好關(guān)系。開展與日本佛教界的友好交流，為中日民間交流打開大門，護侍佛牙舍利巡行緬甸，赴印度出席紀念釋迦牟尼佛涅槃2500周年慶典，參加第四屆“世佛聯(lián)”大會，與國際佛教友好人士共同舉辦紀念玄奘法師圓寂1300周年大會和紀念鑒真和尚圓寂1200周年活動，為促進中外友好、打破西方國家的外交封鎖、維護世界和平作出了積極貢獻。
中國佛教協(xié)會在這一時期的工作，推動中國佛教歷經(jīng)社會變革的深刻洗禮煥發(fā)出新的生機活力，表明佛教徒也是建設(shè)社會主義祖國的積極力量，為實現(xiàn)佛教與社會主義社會相適應(yīng)探索了道路，為改革開放后佛教事業(yè)恢復(fù)振興和佛教中國化持續(xù)推進奠定了組織基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)，積累了寶貴經(jīng)驗。
加強自身建設(shè)，助力改革開放
黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。沐浴著改革開放的春風(fēng)和宗教信仰自由政策的光輝，飽經(jīng)滄桑的中國佛教煥發(fā)新生。如何把握寶貴的歷史機遇，實現(xiàn)佛教事業(yè)恢復(fù)振興，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)光發(fā)熱，成為擺在中國佛教協(xié)會面前的重大歷史課題。1983年中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士在《中國佛教協(xié)會三十年》的報告中明確指出：“我們社會主義中國的佛教徒，對于自己信奉的佛教，應(yīng)當提倡人間佛教思想，以利于我們擔當新的歷史時期的人間使命；應(yīng)當發(fā)揚中國佛教農(nóng)禪并重的優(yōu)良傳統(tǒng)，以利于我們積極參加社會主義物質(zhì)文明建設(shè)；應(yīng)當發(fā)揚中國佛教注重學(xué)術(shù)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，以利于我們積極參加社會主義精神文明建設(shè)；應(yīng)當發(fā)揚中國佛教國際友好交流的優(yōu)良傳統(tǒng)，以利于我們積極參加增進同各國人民友好，促進中外文化交流和維護世界和平的事業(yè)。”提倡一個思想，發(fā)揚三個優(yōu)良傳統(tǒng)的工作方針，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期中國佛教協(xié)會工作和佛教事業(yè)發(fā)展確立了指導(dǎo)思想，指明了發(fā)展方向，為促進佛教與社會主義社會相適應(yīng)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。
1993年中國佛教協(xié)會迎來成立40周年。在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，歷經(jīng)10多年的不懈努力，落實宗教政策取得顯著成績，新時期的佛教事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的良好局面。與此同時，佛教自身也出現(xiàn)了不少必須直面、亟待解決的嚴峻問題。針對佛教事業(yè)發(fā)展的新形勢新任務(wù)，趙樸初會長審時度勢，在《中國佛教協(xié)會四十年》報告中指出：“根據(jù)當前的形勢和我國佛教的實際情況，著眼佛教事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的未來，各級佛教協(xié)會和全國佛教界都必須把注意力和工作重點轉(zhuǎn)移到加強佛教自身建設(shè)、提高四眾素質(zhì)上來。加強佛教自身建設(shè)，就是加強信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、教制建設(shè)、人才建設(shè)、組織建設(shè)。這五個方面，信仰建設(shè)是核心，道風(fēng)建設(shè)是根本，人才建設(shè)是關(guān)鍵，教制建設(shè)是基礎(chǔ)，組織建設(shè)是保證。”
在提倡一個思想，發(fā)揚三個優(yōu)良傳統(tǒng)，加強佛教自身五方面建設(shè)思想的指導(dǎo)下，中國佛教協(xié)會以勇于擔當、積極進取的精神開展了一系列卓有成效的工作。協(xié)助黨和政府落實宗教政策。為黨的宗教工作方針政策和法律法規(guī)制定、落實建言獻策，推動佛教活動場所恢復(fù)開放，維護佛教界和信教群眾合法權(quán)益。加強佛教自身建設(shè)。強化信仰和道風(fēng)建設(shè)，堅持以戒為師，實行規(guī)范傳戒，舉行全國性講經(jīng)交流活動，督導(dǎo)寺院堅持早晚課誦、過堂用齋、修禪念佛、講經(jīng)說法、誦戒安居等日常修學(xué)。加強人才建設(shè)，將佛教人才培養(yǎng)作為佛教事業(yè)恢復(fù)振興的頭等大事，先后召開全國漢語系佛教院校工作和教育工作座談會，提出“全面規(guī)劃，適當調(diào)整，保證重點，協(xié)調(diào)發(fā)展”和“學(xué)修一體化，學(xué)僧生活叢林化”的指導(dǎo)方針。復(fù)辦中國佛學(xué)院，開設(shè)研究生教育，啟動新校舍建設(shè)，支持地方佛教院校建設(shè)發(fā)展，提升佛教院校辦學(xué)規(guī)模和教育水平，為佛教事業(yè)恢復(fù)振興提供了有力支撐。加強教制建設(shè)，制訂、修訂《全國漢傳佛教寺院管理辦法》、《全國漢傳佛教寺院共住規(guī)約通則》、《三大語系佛教教職人員資格認定辦法》、《漢傳佛教寺院住持任職辦法》、《藏傳佛教寺廟主要教職任職辦法》、《南傳佛教寺院住持任職辦法》等規(guī)章制度。加強組織建設(shè)，修訂完善中國佛教協(xié)會章程，建立工作制度，健全工作機構(gòu)，指導(dǎo)、支持恢復(fù)或成立地方佛教協(xié)會。做好藏傳和南傳佛教工作，指導(dǎo)、支持藏傳佛教界按照藏傳佛教儀軌和歷史定制選定十世班禪轉(zhuǎn)世靈童，開展寺廟愛國主義教育活動和藏傳佛教教義闡釋工作，堅決反對“藏獨”分裂活動。指導(dǎo)、支持南傳佛教界落實政策，恢復(fù)寺院，培養(yǎng)人才。推動三大語系佛教交流，加強各民族佛教徒的團結(jié)。發(fā)展佛教文化事業(yè)，恢復(fù)、修整金陵刻經(jīng)處，刻印、流通佛教典籍，創(chuàng)辦《法音》雜志，編印《法音文庫》，整理出版《房山石經(jīng)》拓片，成立中國佛教文化研究所，從事佛學(xué)研究和佛教文化交流，弘揚優(yōu)秀佛教文化。開展公益慈善活動。引領(lǐng)全國佛教界舉辦賑災(zāi)濟貧、扶危助困、安老懷少、興教助學(xué)、環(huán)保護生等公益慈善活動，踐行慈悲濟世精神。推動兩岸佛教聯(lián)誼，廣泛開展兩岸佛教互訪，組織佛指舍利赴臺灣地區(qū)供奉瞻禮，與臺灣佛教界聯(lián)合舉辦第二屆世界佛教論壇，傳承鞏固一脈相承的天然法誼，以佛教文化為紐帶密切兩岸同胞骨肉親情。恢復(fù)擴大對外交流，與韓日佛教界聯(lián)合發(fā)起并輪流主辦中韓日佛教友好交流會議，護侍佛牙舍利多次赴緬甸、泰國、斯里蘭卡等國巡禮，積極參加“中宗和”、“亞宗和”、“世宗和”、“世佛聯(lián)”等國際宗教和平組織和佛教組織活動，成功舉辦三屆世界佛教論壇，推動佛教對外交流呈現(xiàn)繁榮局面，增強了中國佛教的國際影響力，為促進中外友好、建設(shè)和諧世界作出了獨特貢獻。
中國佛教協(xié)會在這一時期的主要工作，提振了佛教徒的愛國熱忱，明確了新時期中國佛教的發(fā)展方向，推動了佛教事業(yè)的恢復(fù)振興，開辟并拓展了佛教與社會主義社會相適應(yīng)的正確道路，為推進新時代佛教中國化奠定了堅實基礎(chǔ)，團結(jié)引領(lǐng)全國各民族佛教徒為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻了自己的力量。
推進新時代佛教中國化，致力中華民族偉大復(fù)興
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。新時代的偉大變革，為我國佛教健康傳承和中國化深入推進創(chuàng)造了前所未有的殊勝外緣和廣闊空間。兩次全國宗教工作會議的召開，習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，推動宗教工作創(chuàng)新發(fā)展，賦予中國佛教協(xié)會新的歷史使命。2017年10月召開的中國佛教協(xié)會九屆二次理事會提出：“佛教界要與全黨全國人民同心同德、同愿同行，以無我利他、勇猛精進的菩薩精神，以世出世間、圓融不二的般若智慧，將普度眾生的宏愿圓融于民族復(fù)興的偉大夢想，將與時俱進的佛教事業(yè)圓融于中國特色社會主義偉大事業(yè)，將精進不息的菩薩愿行圓融于全體中華兒女的團結(jié)奮斗，不斷推動新時代中國佛教健康發(fā)展，充分發(fā)揮佛教積極作用，促進佛教更好地與社會主義社會相適應(yīng)。”
進入新時代，中國佛教協(xié)會以守正創(chuàng)新、自省自強的精神，扎實有序開展工作。不斷增強政治認同，建立思想政治理論學(xué)習(xí)制度，開展“助力新時代、共筑中國夢”、“愛黨愛國愛社會主義”等主題教育，有針對性地學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，推動“四進”佛教活動場所，團結(jié)引領(lǐng)全國佛教界和信教群眾深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。深入推進新時代佛教中國化，制定、落實關(guān)于堅持佛教中國化方向的五年工作規(guī)劃綱要，統(tǒng)籌推進新時代佛教中國化各項工作。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，持續(xù)開展全國性講經(jīng)交流活動，推進經(jīng)典闡釋中國化。連續(xù)舉辦人間佛教思想建設(shè)研討會，設(shè)立人間佛教思想研究基地，編輯出版《人間佛教思想文庫》、《人間佛教研究論叢》，推動構(gòu)建當代人間佛教思想體系，推進佛教思想中國化。舉辦叢林清規(guī)與當代佛教制度建設(shè)研討會，對叢林清規(guī)進行梳理和調(diào)適，推進佛教制度中國化。指導(dǎo)、支持藏傳、南傳佛教界開展教義闡釋、加強人才培養(yǎng)、完善管理機制，推動三大語系佛教交流，鑄牢中華民族共同體意識，彰顯中國佛教的時代特色、民族特色、文化特色。認真落實全面從嚴治教。向全國佛教界發(fā)出《關(guān)于加強教風(fēng)建設(shè)的倡議書》，召開警示教育會，引領(lǐng)全國佛教界深刻認識教風(fēng)建設(shè)對于佛教興衰存亡的根本意義。制定、修訂關(guān)于佛教教職人員和寺院管理的規(guī)章制度，建立違規(guī)犯戒人員通報制度，強化從嚴治教制度保障。開展教務(wù)教風(fēng)督查，依法依規(guī)懲戒違規(guī)犯戒教職人員，健全佛教界自我監(jiān)督機制。協(xié)助黨和政府治理佛教商業(yè)化，開展崇儉戒奢教育活動，著力解決影響佛教健康傳承的突出問題。全面強化佛教制度建設(shè)，依據(jù)法律法規(guī)規(guī)章、踐行佛教戒律精神、繼承傳統(tǒng)清規(guī)精髓、適應(yīng)時代進步要求，全面修訂中國佛教協(xié)會制定的規(guī)章制度，制定《佛教教職人員行為守則》、《佛教活動場所設(shè)立牌位管理辦法》、《中國佛教協(xié)會教務(wù)教風(fēng)督查工作規(guī)則》，建設(shè)當代佛教內(nèi)部管理規(guī)范體系。積極推動佛教文化建設(shè)。開展文物古籍整理，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，舉辦書畫、梵唄等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色佛教文化學(xué)習(xí)體驗展演活動，以佛教節(jié)日和中華民族傳統(tǒng)節(jié)日為契機弘揚佛教慈悲濟世、報恩孝親精神和中華民族傳統(tǒng)美德，推動中國特色佛教文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，促進文化繁榮，助力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。著力加強佛教人才培養(yǎng)。貫徹落實《宗教院校管理辦法》，開展全國漢傳佛教院校教師資格認定，指導(dǎo)中國佛學(xué)院進行教師職稱評審聘任和學(xué)位授予試點，開展佛教院校“優(yōu)秀教師”評選，設(shè)立留學(xué)生獎學(xué)金，組織漢傳佛教院校專業(yè)課教材編寫，完成中國佛學(xué)院校舍建設(shè)項目，提升佛教院校辦學(xué)規(guī)范化水平。舉辦在職教職人員培訓(xùn)，提高教職人員綜合素質(zhì)。積極履行社會責(zé)任，開展法治宣傳教育，引領(lǐng)全國佛教界增強國家意識、公民意識、法治意識，正確認識和處理國法與教規(guī)的關(guān)系。廣泛開展公益慈善活動，參與貴州三都水族自治縣精準扶貧，助力新冠肺炎疫情防控。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅2015-2020年中國佛教協(xié)會為公益慈善事業(yè)直接及協(xié)調(diào)捐贈款物近9千萬元，為增進眾生福祉、促進社會和諧、實現(xiàn)精準脫貧和全面建成小康社會作出了應(yīng)有貢獻。廣泛開展對外交流和臺港澳聯(lián)誼，持續(xù)舉行中韓日佛教友好交流會議，舉辦第四、第五屆世界佛教論壇、兩屆中加美三國佛教論壇、兩次瀾湄流域佛教交流會，籌備中澳新三國佛教論壇，承辦第27屆“世佛聯(lián)”大會，國際佛教多邊交流機制和平臺進一步完善拓展。積極參與“世佛聯(lián)”、“中宗和”、“亞宗和”、“世宗和”等國際佛教組織與宗教和平組織活動，促進世界宗教與文明對話，中國佛教的國際影響力不斷增強，展示了新時代中國佛教的良好風(fēng)貌，宣傳了我國宗教信仰自由政策，為推動共建“一帶一路”和構(gòu)建人類命運共同體發(fā)揮了積極作用。保持與臺港澳地區(qū)重要佛教組織的密切往來，與臺灣佛教界共同紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，聯(lián)合組成中華漢傳佛教代表團訪問日本，開啟兩岸佛教界在國際上攜手弘揚中國佛教的先河，臺港澳佛教聯(lián)誼展現(xiàn)新氣象，為促進兩岸人民心靈契合、推動祖國和平統(tǒng)一作出了應(yīng)有貢獻。
中國佛教協(xié)會在新時代的主要工作，激發(fā)了全國佛教界與時俱進、自我求變的主動精神，增強了佛教界自我教育、自我管理、自我約束能力，推動佛教中國化邁出新步伐，進一步提高了佛教與社會主義社會相適應(yīng)的水平，拓展了佛教國際交流的深度和廣度，團結(jié)引領(lǐng)佛教界人士和信教群眾為強國建設(shè)、民族復(fù)興和構(gòu)建人類命運共同體貢獻了智慧和力量。
2020年12月，新當選的中國佛教協(xié)會會長演覺法師在中國佛協(xié)第十次全國代表會議上說：“無論時代如何發(fā)展，佛弟子為一切眾生拔苦與樂的初心本愿始終不渝，永遠不變。如何因應(yīng)因緣變化、隨順眾生根機，將利益眾生的菩薩愿行落到實地，使佛陀的慈悲智慧之光在隨緣應(yīng)機中閃耀獨特的時代光彩，是每一代佛弟子理應(yīng)肩負的歷史使命。”新時代新征程，中國佛教協(xié)會將以成立70周年為契機，高舉愛國愛教旗幟，認真履行宗教團體職能，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，團結(jié)引領(lǐng)全國佛教界秉承佛教自覺覺他的宗旨，發(fā)揚中國佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行社會主義核心價值觀，弘揚人間佛教凈化人心、改善人生、覺悟人群、造福人間的精神，堅持以戒為師、以法為依、全面從嚴治教，加強佛教自身建設(shè)，提升自我管理水平，推進新時代佛教中國化行穩(wěn)致遠，推動當代中國佛教健康傳承，建設(shè)與社會主義社會相適應(yīng)、與中華文化相融通的新時代中國佛教，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻。
來源：統(tǒng)戰(zhàn)新語
