心聲感言 | 在寒山寺體悟禪悅法喜
2023年，經(jīng)秋爽大和尚慈悲關(guān)懷，寺院常住精心安排，諸位法師悉心指導，志工團隊全力護持。在五一、十一小長假及暑期都舉辦了相應(yīng)的禪修營，周末也設(shè)有“一日禪”。來自全國各地的學員走入寒山寺，體驗叢林規(guī)矩，學習禪修方法，感受念念清涼。我們節(jié)錄出一些心聲感言，與大家共同分享，同時也歡迎曾在寒山寺有所思、有所得的你，來談?wù)勛约旱乃妓谩?
（注：為便于閱讀，文字略有刪改編輯）
禪修感言
入寺第一晚，先是寺院巡禮，然后到大雄寶殿安排早晚課的站位。正值中秋佳節(jié)，寒山寺還為全國各地的學員準備了月餅。最令人期待的是最后一個環(huán)節(jié)——寒山夜話。
有人問，“這一期禪修營為啥叫心安處呢？有何出處？”法師娓娓道來。他說，大家來寺廟是來體驗的，一定不要拘謹，要放松，暢所欲言。
他說，人生如戲，平日里我們有太多的身份和角色，為人父母，為人子女，為人夫妻等等，就好比拍照，有太多的濾鏡或美顏。來到寺廟，我們需要“止觀”——停下來觀照內(nèi)心，回歸本真。
何謂心安處？千人千面，每個人都有不同的理解；對搏擊風浪的人來說，可能家就是港灣；對工作狂人而言，職場或許才是心安之處。
接著，法師講了一段佛家公案：釋迦牟尼的弟子央掘摩羅出家前，曾被其師教授升梵天秘法，需殺千人，以他們的手指來作成項鏈。他走火入魔，持刀殺至999人，還差1人即能升天。雖背負殺人狂魔的惡名，但母親擔心他的安危，有一天來看他。彼時他大喜過望，心想終要完成殺千人的目標。正要舉刀時，定睛一看是自己生母，猶豫不決中最后一絲善念被激活。隨后，佛陀化現(xiàn)在他面前，他再次興奮，舉刀狂追不舍，可他發(fā)現(xiàn)，無論他跑多快，卻都無法追上。
佛陀對他說：我并未奔跑，狂追不舍的，是你狂躁不動的心。央掘摩羅言下開悟，受佛陀教導，痛改前非。這就是觀心的作用。
禪修感言
4點15分起床，伴著雞鳴，凌晨的寒山寺別有一番風味。5點開始早課，6點吃完早飯，就迎來了“心安處”禪修營的第一課。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄…”，五蘊，分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
佛陀認為世間一切事物都是由五蘊和合而成，人的身體也是。色蘊由內(nèi)色“眼耳鼻舌身”及對照的外色“色聲香味觸”集聚而成。受蘊，則是心領(lǐng)納外境感覺，分為苦受、樂受、不苦不樂受。想蘊，從六根“眼耳鼻舌身意”而來，是為事物安一個形象和名稱；行蘊，就是造作，分安靜平和的善行和由貪嗔癡起的煩惱惡行。
“五蘊無我”的對境是“我執(zhí)”——這是世俗煩惱的根源。親人間、朋友間、同事間、合作伙伴間，不同的經(jīng)歷，不同的立場，不同看法，如果只站在自身，陷入“我執(zhí)”的陷阱，最后會導致沖突，矛盾。五蘊無我，也是要打破我執(zhí)。
《圓覺經(jīng)》中說：“知幻即離，離幻即覺”，知道這一切不過是幻覺，你就不會執(zhí)著，當我們離開幻覺，就能覺悟。佛法不離世間，需要我們從生活中不斷領(lǐng)悟。
禪修感言
下午的課程是禪修與禪坐，法師先讓大家分享一下對“五蘊無我”的學習心得。然后拋出一個問題，為什么我們會去拜佛？作為普通人，我們學佛的意義究竟在何處？
眾生拜佛，因為佛陀普渡眾生，愿眾生幸福，是眾生倚靠處，和我們沒沖突。佛法并不能讓大家上天入地，燒香拜佛、祈求平安只是第一重。
行住坐臥皆是禪，我們生活在塵世中，禪無處不在，在與家人、同事、合作伙伴的交流中，在財米油鹽醬醋茶的生活瑣碎中，并非高深莫測。
當“我執(zhí)”作祟時，瑣事中難免有紛爭、有矛盾。又該如何自處？要我們“虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他”。這才是一種高級的修行，我們要從內(nèi)心深處挖掘慈悲，哪怕是一點點，然后將其無限放大，達到“無我”境界。
遇到齟齬和碰撞，“虧損和失敗自取受”，從世俗情理上看，內(nèi)心難免抗拒。但當我們打開心里最柔軟的部分，將菩提心挖掘出來，便可善良和慈悲，化開堅硬部分， “利益與勝利奉獻他”，從而獲得內(nèi)心的富足。
禪修感言
重溫寒山寺的早晚課，雖然很多內(nèi)容還未能誦記，但是諸位法師的唱誦旋律卻很能打動人心。
晚課后，我們抄《心經(jīng)》祈福。法師說，我們在這里一起抄經(jīng)，也是累世積累的善根和福報而成就的因緣。
4點半起床，窗外小鳥嘰嘰喳喳，偶有雞鳴，伴著晨鐘開啟一天的早課研修。
6點早課結(jié)束后，在五觀堂過堂吃早餐，儀式感滿滿，三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養(yǎng)。吃完面，主動留下來和師兄們清洗碗筷。
寺內(nèi)處處皆有禪意，看到墻上用餐止語，不說是非，不聽是非，不傳是非，不生是非。是啊！因說，因聽，因傳……起了人世間多少是非！止語真乃大境界。
在清苦中，節(jié)制私欲，去除奢靡；在規(guī)律生活中，清凈身心，元氣充盈；在嚴守戒律中，防非止惡。
佛家認為，人皆有佛性，在寺中，為眾生祈愿，修一顆慈悲心。
禪修感言
一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。沐浴著晨光上完早課，誦經(jīng)的韻律越來越熟悉。
昨天的課程，講授《五停心觀》，數(shù)息觀、不凈觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀/念佛觀。
行住坐臥皆是禪，數(shù)息觀對治散亂，通過參禪打坐等，修好定，才能拔除煩惱。不凈觀對治貪念，通過觀想自己和他人污穢不凈的現(xiàn)象，消除貪念的欲望。
恰如寒山夜話時法師所言，學佛不?是讓你出家，也?是不?讓你變得?眾與?不同，高高在上。學佛就是做一個正常生活的人，一個善良的人，一個不斷修正自己的人……
禪修感言
明天就要進入寒山寺禪堂，進行一天的禪坐。內(nèi)心既憧憬、喜悅，又有點擔心，怕自己堅持不下來。這幾天各位法師已多次提醒禪堂嚴格的規(guī)矩，比如止語、跑香、動作等，違規(guī)就會被打香板。
晚課后接通知，明天改為抄經(jīng)，今晚禪坐研習。10分鐘跑香預熱后，禪堂燈光關(guān)閉，開啟禪坐。
從輕松有余，到漸入佳境，再到大汗淋漓。從期待好奇，到雙腿麻木，口渴難耐，汗水滴落面龐。從腿腳麻木到?jīng)]有知覺，汗水浸透了衣裳，也曾有過動搖、想過放棄。當法師敲響引罄，房間重見“光明”，疼痛感仿佛瞬間消融，取而代之的是法喜滿滿，內(nèi)心充盈。
作為小白，觀照內(nèi)心，如同放電影一般，回望過去。從學生時代到10余年的工作生涯，生命中的那些師長，友人，至親，客戶們，一幕一幕，感慨萬千，內(nèi)心里虔誠感恩曾經(jīng)的相遇。所謂因緣聚會，世間每一步都算數(shù)。有因必有果，謝謝師長的教誨，感謝友人的相助，感恩至親的陪伴，感懷客戶們的關(guān)愛和提攜。
感恩法師們及各位同行的師兄，一次禪坐，一次修心之旅，這是一個禪修俗人的嘮叨旁白。
禪修感言
談?wù)勥@兩天禪修研習的課程，有《童蒙止觀》與《摩訶止觀》，前者是小止觀，后者是大止觀。所謂止觀，止就是停止妄想，去除雜念；觀就是集中心思去觀察達到覺悟。止觀只是修行的起步。
止觀修法，分方便和正修兩種。方便就是“預備役”，方便25小種歸納為五大科，比如具五緣，一緣持戒清凈；二緣衣食具足，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，吃飯穿衣都是問題，哪能有心思研修佛法，這是為何魏晉南北朝時期，修佛多王公貴族及文人雅士；三緣閑居靜處，比如深山遠谷，頭陀蘭若之處等，在當下，起碼是要有個僻靜的書房等；四緣息諸緣務(wù)，簡言之就是停下工作和社交；五緣近善知識，就是老師引導和同行相修。
看到這五緣，估計很多人已經(jīng)覺得頭皮發(fā)麻了。還有呵五欲，色、聲、香、味、觸等；棄五蓋，貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑；調(diào)五式，飲食、睡眠、身軀、呼吸、心念；行五法等。由此可見，術(shù)業(yè)有專攻，一招一式皆是長年累月的積累。
凡人眾生，如何與佛結(jié)緣呢？如果嚴格按上述條件，顯然很難達到。早上我在寒山寺漫步，看到一段禪語，“只要具有正念正知，我們就可以修行”。各位法師反復講，要將禪修智慧運用到我們的實際工作和生活中。
禪修感言
5天彈指一揮間，這么快就要結(jié)營了。難忘和不舍、回味和感嘆交織在一起。腦海里回蕩著寒山鐘聲和誦經(jīng)聲，從心經(jīng)到大悲咒，從華嚴經(jīng)到楞嚴經(jīng)。大雄寶殿早晚課，雖沒法唱誦自如，但其曲韻格調(diào)激發(fā)起生命的莊重，以及對眾生的悲憫慈愛，讓人難忘。
念佛是誰？這一帶有哲思的拷問，在禪堂打坐時，不經(jīng)意地會沁入心底。你是誰？從哪里來？到哪里去？首次禪坐宛如電流激活內(nèi)心，懺悔和感恩充盈心間，到第2次和3次，漸次收放，逐步領(lǐng)悟止語和安靜的偉力。
禪語中，也彰顯著處世哲學。齋堂“不說、不聽、不傳、不生是非”，真乃警世良言。禪堂里，香板如影隨形，有規(guī)矩才成方圓。一般人以為出家便是逍遙，其實，從三皈依，到五戒，到比丘、比丘尼戒，再到菩薩戒，能力越大，戒律越多，責任越大。
4點30分，聞雞起舞，非有堅強意志不能達到。抄經(jīng)更能體悟到專注，沐手、敬香、行禮、開經(jīng)偈、回向偈等，從內(nèi)心的靜，到身體的動，起恭敬心、珍重心，生出愉悅之感。
生活中，哪怕是一件小事，若能如此專注和全情投入，又何嘗不能增福慧、得福報呢？
知、信、行、果合一，人生當勉勵，勇猛自精進。寒山一別，他日再聚……
文圖來源：寒山寺
編輯：昌通
