暮鼓晨鐘——詩(shī)意中的江蘇佛教寺院
開(kāi)善寺
南朝·陰鏗
鷲嶺春光遍，王城野望通。
登臨情不極，蕭散趣無(wú)窮。
鶯隨入戶(hù)樹(shù)，花逐下山風(fēng)。
楝里歸云白，窗外落暉紅。
古石何年臥？枯樹(shù)幾春空？
淹留惜未及，幽桂在芳叢。
開(kāi)善寺，即今南京靈谷寺，建于南梁天監(jiān)十四年（515年），明洪武十四年（1381年）遷址重建并定名為靈谷寺。
這首詩(shī)是詩(shī)人在春日游覽開(kāi)善寺時(shí)所作，全詩(shī)以工筆寫(xiě)景。開(kāi)篇四句，著眼鐘山全景，寫(xiě)開(kāi)善寺春光遍野，詩(shī)人游興盎然。中間四句意象精妙，用詞精煉，以鶯、花、云、暉四景點(diǎn)寫(xiě)出一幅靜幽美麗的山寺圖：樹(shù)隨風(fēng)動(dòng)，風(fēng)吹花落，黃鶯被樹(shù)枝帶入了窗戶(hù)，花朵與清風(fēng)共舞；白云悠悠歸來(lái)，落霞灑落窗外。詩(shī)人用“隨”“逐”“歸”“落”幾個(gè)動(dòng)詞來(lái)刻畫(huà)景物的形態(tài)，動(dòng)中有靜，以動(dòng)襯靜，更渲染出山寺古剎特有的靈靜。“古石”二句，以山寺周?chē)拔锛右渣c(diǎn)綴，進(jìn)一步描繪山寺的古老悠遠(yuǎn)。末尾兩句用“何年臥”“幾春空”的設(shè)問(wèn)為古老的山寺平添了幾分神秘幽渺的氣氛。
秋晚宿破山寺
唐 · 皎然
秋風(fēng)落葉滿(mǎn)空山，古寺殘燈石壁間。
昔日經(jīng)行人去盡，寒云夜夜自飛還。
破山寺，即今江蘇常熟興福禪寺，始建于南朝。南齊延興至中興年間初名“大慈寺”。梁大同五年（539年）改名“福壽寺”，因寺在破龍澗旁，故又稱(chēng)“破山寺”。
空山漫漫，晚秋落葉，隨著秋風(fēng)上下飛舞。詩(shī)人傍晚投宿于破山寺，山寺石壁，靜如太古，殘燈如豆，使人越發(fā)感受到深秋古寺的清寂、幽深和靜邃。在清冷無(wú)言的秋夜中，詩(shī)人望寺懷古，昔日多少游寺行人，都已經(jīng)離盡，惟有那山上的縷縷寒云，依然不變，夜夜于此間飄來(lái)還去。
登重玄寺閣
唐 · 韋應(yīng)物
時(shí)暇陟云構(gòu)，晨霽澄景光。
始見(jiàn)吳都大，十里郁蒼蒼。
山川表明麗，湖海吞大荒。
合杳臻水陸，駢闐會(huì)四方。
俗繁節(jié)又暄，雨順物亦康。
禽魚(yú)各翔游，草木遍芬芳。
于茲省氓俗，一用勸麻桑。
誠(chéng)知虎符忝，但恨歸路長(zhǎng)。
重玄寺，即今蘇州重元寺，始建于梁武帝天監(jiān)二年（公元503年）。清朝時(shí)，因避愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁的名諱，改“玄”為“元”，為重元寺，沿用至今。
寺院位于陽(yáng)澄湖畔，高大壯麗，當(dāng)年詩(shī)人登上寺院中較高的建筑，憑欄遠(yuǎn)眺，始覺(jué)吳都（今蘇州）之大，十里蒼茫，湖海氣勢(shì)遼闊，山川秀麗，遍地芬芳，真是既壯闊又風(fēng)調(diào)雨順的魚(yú)米之鄉(xiāng)。
題潤(rùn)州金山寺
唐 · 張祜
一宿金山寺，超然離世群。
僧歸夜船月，龍出曉堂云。
樹(shù)色中流見(jiàn)，鐘聲兩岸聞。
翻思在朝市，終日醉醺醺。
金山寺，位于江蘇鎮(zhèn)江金山，又名“澤心寺”“龍游寺”，清康熙時(shí)期賜名“江天禪寺”。
詩(shī)人從塵世來(lái)到金山寺，感覺(jué)自己來(lái)到了沒(méi)有名韁利鎖的世外桃源。頷聯(lián)描繪了金山寺夜晚和清晨景色，為寺院增添了超脫俗塵又肅穆的氣氛。頸聯(lián)表現(xiàn)金山環(huán)境之優(yōu)美清靜，突出金山寺屹立于長(zhǎng)江中流的特點(diǎn)（古代金山是長(zhǎng)江中的一個(gè)島嶼，至清光緒末年左右與陸地連成一片）。尾聯(lián)恰好與首聯(lián)相呼應(yīng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)俗世生活的厭倦。
棲霞寺二首(選一)
明 · 李言恭
曲磴沒(méi)蒼苔，千峰抱講臺(tái)。
客隨飛鳥(niǎo)至，僧共白云回。
塔古藤蘿翳，林深鸛鶴哀。
銜杯山雨過(guò)，疑是寶花來(lái)。
棲霞寺，即南京棲霞古寺，始建于南齊永明二年（484年），是佛教“三論宗”祖庭。
此詩(shī)首句寫(xiě)石階曲折又滿(mǎn)覆蒼苔，可以推知寺院古老而且幽僻。順著曲徑拾級(jí)而上，就是千峰環(huán)抱的講臺(tái)，是佛教講經(jīng)論道之地。頷聯(lián)中“飛鳥(niǎo)”和“白云”比喻賓客與僧主身心灑脫與曠放。塔古林深，又時(shí)有鸛鶴哀鳴，更顯得環(huán)境清幽。講經(jīng)論道的具體情形究竟如何? 《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》稱(chēng)：“若解分明生曉悟，眼前便是寶花開(kāi)。”講論方罷，才欲飲酒，忽然山雨掠過(guò)，仿佛看到上天紛紛墜落寶花，可知僧主與賓客必然已得頓悟。整首詩(shī)寺廟、僧、客相得益彰，表達(dá)又極為委婉含蓄。尾聯(lián)的“寶花”與首聯(lián)的“講臺(tái)”意脈相連，結(jié)構(gòu)完整。
來(lái)源 | 江蘇省佛教協(xié)會(huì)
