學(xué)院講座|溫靜：江南禪院與五山十剎圖
寺院建筑構(gòu)建神圣空間，供奉著圣像，安頓了自己。透過(guò)規(guī)范儀式實(shí)現(xiàn)天人感應(yīng)、心佛不二的心靈訴求，實(shí)現(xiàn)知行合一、覺(jué)行圓滿的教化功能。
——江蘇佛學(xué)院·寒山學(xué)院導(dǎo)師 溫金玉教授
授課導(dǎo)師
溫靜，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院助理教授，東京大學(xué)碩士、博士，奈良女子大學(xué)博士后，東京大學(xué)生產(chǎn)技術(shù)研究所博士研究員。專攻方向?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)建筑及東亞木結(jié)構(gòu)建筑遺產(chǎn)研究。
導(dǎo)師：溫靜教授
溫靜 | 寒山學(xué)院老師
授課現(xiàn)場(chǎng)
認(rèn)真聽(tīng)課，筆記詳細(xì)
人們建造任何建筑總是有它具體的目的和使用要求的，這在建筑中叫做功能。自古以來(lái)，建筑的式樣和類型各不相同，仔細(xì)考查起來(lái)造成這種情況的原因盡管是多方面的，但是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是:功能在其中無(wú)疑起著相當(dāng)重要的作用。
禪宗與叢林
禪之形式，為佛教之通則，唯一修行方法。
禪僧多居律寺。
禪者，靜慮也；林者，叢林也。蓋謂山林之士，湖海之流，云集招提，同堂共命，結(jié)伴參學(xué)，修習(xí)靜業(yè)，以此言之，故曰禪林。
將入?yún)擦郑绒k道具。
所謂溈山笠、拄杖、戒刀、祠部筒、缽囊、鞋袋（內(nèi)安布帕一條，為腳布）、枕子、鈴口鞋、腳絣、
前后包巾、白絹復(fù)包、條包、枕袋、蓋包、小油單、柿油單、布臥單、綿被、凈巾三條（一蓋被，一吃食，一常用）、小凈瓶、浴巾、浴裙、函柜、小鎖。
如茶器并其余衣物，并隨家豐儉
