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母親節(jié)|重元福地沐佛光 為母誦經(jīng)送福來(lái)

時(shí)間:2021-05-10來(lái)源:寒山學(xué)院

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重 元 寺 節(jié)




開(kāi)



——— 悲愿無(wú)盡 ———



南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩

將繼續(xù)利益一切有緣眾生

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重  元 ↑ 重  緣


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小時(shí)候 母親教我蹣跚學(xué)步

長(zhǎng)大后 我要將這個(gè)世界的精彩分享給她

這個(gè)周末 蘇州重元寺

送給她一份最真摯的禮物吧~


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今日國(guó)際母親節(jié),《心地觀經(jīng)》云:“母悲恩者,若我住世,及一劫中,說(shuō)不能盡。佛陀說(shuō)母親的恩德說(shuō)也說(shuō)不完,更加報(bào)答不完。

諸供養(yǎng)之中,以法供養(yǎng)為最上,作為子女,孝親之道,不僅只在物質(zhì)上供養(yǎng)其所需,滿(mǎn)足其物欲而已,還要發(fā)愿為母親行持善法,為她們念一句佛號(hào),點(diǎn)一盞智慧燈,一起虔誠(chéng)的為母親祈愿,望歲月善待母親,望菩薩護(hù)佑母親。


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經(jīng)典說(shuō)


聞如是:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。

爾時(shí),世尊告諸比丘:“教二人作善不可得報(bào)恩。云何為二?所謂父母也。”

“若復(fù),比丘,有人以父著左肩上,以母著右肩上,至千萬(wàn)歲,衣被、飯食、床蓐臥具、病瘦醫(yī)藥,即于肩上放于屎溺,猶不能得報(bào)恩。”

“比丘當(dāng)知:父母恩重,抱之、育之,隨時(shí)將護(hù),不失時(shí)節(jié),得見(jiàn)日月,以此方便,知此恩難報(bào)。”

“是故,諸比丘,當(dāng)供養(yǎng)父母,常當(dāng)孝順,不失時(shí)節(jié)。如是,諸比丘,當(dāng)作是學(xué)!”

爾時(shí),諸比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。


——選自《增壹阿含經(jīng)》卷第十一

善知識(shí)品第二十 第十一經(jīng)


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《增壹阿含經(jīng)學(xué)記》


第十一經(jīng)


于父母知恩念恩報(bào)恩,發(fā)菩提心,成佛之正因緣也。


佛言父母恩難報(bào),一者父母愛(ài)子之心勝于愛(ài)己,二者愛(ài)心不移,三者時(shí)間無(wú)盡,四者將護(hù)養(yǎng)育久不辭勞。


——選自能海上師 《增壹阿含經(jīng)學(xué)記》 卷第十一

善知識(shí)品第二十 第十一經(jīng)



溫馨提示:前方高能


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常勇法師主法

#陪她誦觀世音菩薩普門(mén)品


眾生解決心靈的痛苦,需要依靠佛法。參加法會(huì),有菩提心的攝持,一言一行,每個(gè)起心動(dòng)念,都可以成為解脫的因,都可以成為成佛的因。母親節(jié)當(dāng)日,在蘇州重元寺大雄寶殿廣場(chǎng)感恩祈福誦經(jīng)法會(huì),為母親誦經(jīng)念佛,以此功德回向母親。祈愿三寶慈光加被,母親福壽康寧、平安喜樂(lè)!



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重元福地沐佛光,為母誦經(jīng)送福來(lái)


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#陪她抄寫(xiě)般若波羅蜜多心經(jīng)


抄一部經(jīng),愿佛光護(hù)佑天下慈母!

是個(gè)感恩母親的日子——“母親節(jié)”
愛(ài)和感恩可以大聲說(shuō)出來(lái)
也可以一筆一劃用心寫(xiě)下來(lái)

《般若波羅蜜多心經(jīng)》

以此殊勝功德,回向給父母

乃至法界一切如母有情

祈愿身心安樂(lè),福慧雙增!


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#陪她隨喜放生般若自在


《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒》四十八種輕戒中第二十——“不行放救戒”,“佛子應(yīng)以慈心行放生之業(yè),因一切男子是我父,一切女子是我母,我生生世世皆由彼受生,故六道眾生悉是我父母;若見(jiàn)世人殺畜生時(shí),應(yīng)方便救護(hù),解其苦難。”


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5月9日是母親節(jié),母親的養(yǎng)育之情是我們要一生回報(bào)的恩德!值此母親節(jié)來(lái)臨之際,常勇法師帶著我們一起為母親放生增福吧!


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#陪她轉(zhuǎn)山 轉(zhuǎn)水 轉(zhuǎn)佛塔圖片圖片



趁著初夏時(shí)節(jié)溫暖和煦,帶母親來(lái)重元禪寺,完成一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。一起瞻仰觀世音菩薩的氣韻,一起體驗(yàn)寺院禪意的生活,一起祈愿,一起合影,一起收獲季節(jié)的禮物和彼此的溫暖。


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此生您一定要來(lái)的寺院

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重元寺始建于南北朝梁武帝時(shí)期天監(jiān)二年(公元503年),與同時(shí)代興建的寒山寺僅隔一年,距離現(xiàn)在已經(jīng)有1504年的歷史了。

史上重元寺作為禪宗的佛教場(chǎng)所,香火極盛。重建后的重元寺,地處風(fēng)景秀麗的陽(yáng)澄湖半島之中,最大的特色要屬水上觀音院內(nèi)高達(dá)33米的觀音圣像了,是體現(xiàn)重元寺蓮花佛國(guó)、觀音道場(chǎng)獨(dú)特風(fēng)貌的一處景觀。

寺廟的建筑有山門(mén)、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等。大雄寶殿建筑面積達(dá)2100平方米,是國(guó)內(nèi)寺廟中最大的單體建筑。寺廟前的觀音島上供奉著目前中國(guó)室內(nèi)最大的高33米的觀音主像。

陽(yáng)澄湖上遠(yuǎn)眺重元寺,雄偉的大雄寶殿氣勢(shì)恢弘,飛檐翹角的觀音閣偉岸壯觀,加上寺院層層推進(jìn)的主體建筑和堪稱(chēng)海內(nèi)巨制的觀音像、銅腔皮革鼓、海島觀音壁以及能發(fā)出唐朝第一律第一聲的銅鐘等等,再現(xiàn)了當(dāng)年重元寺的風(fēng)采。



一期一會(huì),祈福重元


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報(bào)父母恩,誦普門(mén)品


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隨喜放生,般若自在


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虔誠(chéng)頂禮,繞佛三匝


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春暉旭日 母愛(ài)無(wú)疆

感謝母親

為我們變成了萬(wàn)能的超人

為我們?cè)跉q月的磨礪中擋風(fēng)遮雨

蘇州重元寺和你一起 在母親節(jié)把愛(ài)帶給她


年少不知父母恩,半生糊涂半身人。

父母本是在世佛,何須千里拜靈山。

愿天下所有母親:節(jié)日快樂(lè)!吉祥如意!


— 蘇州工業(yè)園區(qū)重元寺 —
南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩

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母/親/十/種/德/行


   一名為大地——于母胎中,為子女所依托孕育。

  二名能生——經(jīng)歷各種痛苦而生產(chǎn)。

  三名能正——常以母手調(diào)理五根。

  四名養(yǎng)育——能隨四季時(shí)宜,盡心撫養(yǎng)。

  五名智者——能以各種方便促使子女,俾生智慧。

  六名莊嚴(yán)——以妙瓔珞而裝飾之。

  七名安穩(wěn)——以母懷抱為止息處,最為安全。

  八名教授——以善巧方便教導(dǎo)子女。

  九名教誡——以善巧的語(yǔ)言,使子女遠(yuǎn)離一切惡行。

  十名與業(yè)——能以家業(yè),授與子女。




共修小課堂



為何佛陀的母親是摩耶夫人

說(shuō)起佛陀誕生,佛弟子都能如數(shù)家珍:

生于母親右肋;降生后即走了七步,步步生蓮花,然后一手指天,一手指地,說(shuō)道:“天上地下,唯我獨(dú)尊。”有兩條龍,一吐溫水,一吐涼水,如冷熱兩個(gè)水龍頭一般,給這位尚未成佛的新生的悉達(dá)多太子洗澡。
但有一個(gè)問(wèn)題卻很少有人思索,為什么他的母親是摩耶夫人而不是其他女性?
關(guān)于釋迦牟尼的生平,我們可根據(jù)佛經(jīng)中的《本生故事》和《佛傳》記載加以推論。
《本生故事》是講釋迦牟尼前世多次在“輪回”中轉(zhuǎn)生為人或動(dòng)物,積善修行的故事;
《佛傳》是講釋迦牟尼佛從降生一直到以佛身入涅槃的一生的事跡,這其中就記載了佛陀是如何選擇摩耶夫人作為自己的生母的。
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成為佛的母親
需具備32種功德相


釋迦牟尼在經(jīng)歷了“輪回轉(zhuǎn)生無(wú)量劫”后,在兜率天內(nèi)院與原婆羅門(mén)教的眾天神開(kāi)會(huì)計(jì)議,議決最后一次轉(zhuǎn)生要以誰(shuí)為母。
此時(shí)的釋迦牟尼世尊,早已是一生補(bǔ)處位的最后身菩薩名叫護(hù)明,為了救度人間眾生的疾苦,所以示同凡夫而入母胎,受人身,修行成佛。
但要成為佛的生身母親,絕非一般福薄無(wú)智的女人所能勝任。
成為佛母需具有三十二種功德相:
例如,正德而生,肢體具足,所生之處尊貴,德行無(wú)缺,種族清凈,端正無(wú)比,身體容貌上下相稱(chēng),從未生育,心常隨順一切善事,無(wú)有邪心,身、口、意三業(yè)自然調(diào)柔,要多聞,極工巧,心無(wú)所畏、無(wú)諂曲、無(wú)誑詐、無(wú)鎮(zhèn)恚,無(wú)嫉妒、無(wú)慳吝、能忍辱、有慚愧,薄淫、怒、疑、無(wú)有女人過(guò)失,孝順父母,心向丈夫,能生一切諸功德等。
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這兩位女性正是
為迎接佛陀降生而來(lái)


其實(shí),為了釋迦世尊降生人間,因緣早有安排。
在中印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó),離其國(guó)都不遠(yuǎn)處,有一天臂城中有一位豪貴的長(zhǎng)者名叫善覺(jué),當(dāng)時(shí)的人把他看作財(cái)神。
善覺(jué)一共生了八個(gè)女兒,相師們看了這八個(gè)女兒的相貌儀容,均說(shuō)當(dāng)生富貴福德之子。這消息被迦毗羅衛(wèi)國(guó)的凈飯王知道后,便遣使者前往求婚,最后迎娶了摩耶及波阇波提。
這兩位偉大的女性,是與釋迦世尊歷劫以來(lái),有過(guò)大善因緣的人,她們來(lái)到人間,正是為著迎接釋迦牟尼佛的降生和撫養(yǎng)成人。
在釋迦世尊入胎之前的當(dāng)天晚上,摩耶夫人即向凈飯王請(qǐng)示,能否讓她從那天夜里開(kāi)始,受持八戒。
所謂八戒就是指:不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不說(shuō)無(wú)意義之話、不貪嗔愚癡及不邪見(jiàn)。
凈飯王不但不反對(duì),并且也受了同樣的八戒。
當(dāng)護(hù)明菩薩從兜率天下降人間之際,一切世間光明普照,大地震動(dòng)大海奔涌,諸水逆流,一切草木花卉無(wú)不欣欣向榮,乃至人間地獄的苦惱眾生,一切也都蒙受了快樂(lè)。

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摩耶夫人于夢(mèng)中清皙地見(jiàn)到菩薩化作白象,騎著六牙白象,從她的右肋進(jìn)入胎腹。當(dāng)時(shí)她整個(gè)身心均感到無(wú)比地清涼和愉悅。
而據(jù)占卜師的判斷,這是將生貴子的吉兆。此子將來(lái)若不成佛,必能名聞遠(yuǎn)揚(yáng)。
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這兩位偉大的母親


摩耶夫人來(lái)到人間的任務(wù),便是為了釋迦世尊的宿胎和誕生,她從天上來(lái),任務(wù)完畢,又回到天上去了,那是世尊誕生了七天以后的事。
據(jù)說(shuō)摩耶夫人辭世后上升到兜率天內(nèi)院暫住,悉達(dá)多由姨母波闍波提撫養(yǎng)長(zhǎng)大,兩人如親母子一般。
在佛陀的傳記資料中,此后的摩耶夫人,依舊出現(xiàn)了好多次。
例如,世尊出家初期,修持極為精進(jìn)艱苦,身心疲乏衰弱得無(wú)法支持而倒下之時(shí),摩耶夫人從天而降,探望慰問(wèn);
世尊成佛后第七年夏安居時(shí),特別去仞利天上,為母摩耶夫人說(shuō)法,《地藏菩薩本愿經(jīng)》,即是釋迦世尊為報(bào)母恩,當(dāng)時(shí)在仞利天宮為母宣說(shuō)的大乘經(jīng)典;
佛陀涅槃時(shí),摩耶夫人再度從天而降,涕淚悲泣。
因?yàn)榉鹜釉谌霚缰埃汕驳茏觾?yōu)波離尊者,去仞利天告知摩耶夫人,愿母早來(lái)禮敬三寶。摩耶夫人來(lái)到佛涅槃處,求佛再留半偈佛法,當(dāng)時(shí)世尊的色身雖已安置在金棺之中,但仍開(kāi)棺顯現(xiàn)于佛母前,為母再留下這五句法語(yǔ):
世間苦空,諸行無(wú)常,是生滅法;
生滅滅已,寂滅為樂(lè)。。。
愿 以 此 功 德   莊 嚴(yán) 佛 凈 土
上報(bào)四重恩  下濟(jì)三途苦
普愿盡法界  沉溺諸有情
若有見(jiàn)聞?wù)? 悉發(fā)菩提心
盡此一報(bào)身  同生極樂(lè)國(guó)
未成菩提果 ? 先結(jié)眾生緣
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